Доктор исторических наук Зураб Папаскири связывает визит в Абхазию представителя Синода Православной Церкви Эллады, владыки Прокофия с попыткой расстроить отношения, существующие между группировкой Дорофея Дбара и греческими церковными кругами.
«Очевидно, что этот визит является определенным ответным шагом со стороны самозваного руководителя «абхазской епархии» Виссариона Аплия и пророссийски настроенных абхазских политиков (Сергей Шамба), и преследует целью разрушение существующих связей между противоположным лагерем-группировкой Дорофея Дбара и греческими церковными кругами. Примечательно, что приехавший из Эллады гость получил духовное образование в России»- заявил Папаскири агентству «Пирвели».
Напомним, что по информации абхазских СМИ в рамках визита представителя Синода Православной Церкви Эллады, в сухумском кафедральном соборе 2 декабря состоялась встреча, где одним из главных вопросов обсуждения являлось существующее в Абхазии внутреннее религиозное противостояние.
К информации: конфликт в абхазской церкви разразился с новой силой с весны 2011 года. Тогда Андрей Ампар и его команда восстали против командированного по санкции московской патриархии настоятелем Навоафонского монастыря русского священнослужителя Ефрема Виноградова, который привел с собой группу русских монахов и вместе с ними демонстративно начал устанавливать в монастыре русские правила. Команда Ампара посчитала это покушением на традиционные «абхазские» правила и будто бы по «патриотическим» мотивам откровенно стала говорить об имперских намерениях Русской Православной Церкви. Кризис достиг пика после того, как из Греции в Абхазию в ранге архимандрита приехал иеромонах Дорофей Дбар (данное звание ему присвоил митрополит Гумениса, Аксиуполеоса и Поликастра Православной Церкви Эллады Дмитрий). С тех пор он, как носитель самого высокого духовного сана среди абхазов, объявил себя кандидатом в епископы, и возглавил т.н. «автокефальное движение » в Абхазии. 15 мая 2011 года под руководством иеромонаха Дорофея в Новом Афоне состоялось т.н. «церковно-народное собрание», которое официально заявило о «создании Святой Абхазской Митрополии» с официальной резиденцией в Анакопии -Новом Афоне (резиденцией т.н. «Независимой Абхазской Церкви» Виссариона Аплия считается сухумский кафедральный собор). Был избран «Совет Абхазской Митрополии», в который кроме лиц духовенства вошли и миряне, в том числе такие одиозные фигуры абхазского сепаратистского движения, как историки Станислав Лакоба и писатель Денис Чачхалия. Следует отметить, что в работе проведенного в Новом Афоне «церковно-народного собрания» активное участие приняли и объявили полную поддержку принятым там решениям националистически настроенные известные представители абхазского политического спектра, как ныне существующего режима (вице-спикер «парламента» Ирина Агрба, «депутат» Батал Кобахия и др.), так и сторонники оппозиции (Рауль Хаджимба, Якуб Лакоба и др.). Все это проходило на фоне острой конфронтации с московской патриархией и ее креатурой в Абхазии, с т.н. «предводителем независимой Абхазской Церкви» Виссарионом Аплия.
По заявлению новоявленного самозваного главы «Священной Абхазской Митрополии» Дорофея Дбара, «автокефальному движению» отрыто противостоял тогдашний «премьер-министр» Сергей Шамба. Между прочим, Шамба с некоторой угрозой заявил, что Москва (как патриархия, так и Министерство иностранных дел) весьма озабочена по причине текущих в Абхазии «церковных беспорядков», и все это может серьезно повлиять на российско-абхазские отношения, и не только в церковной сфере.
